MP Board 10th Hindi Surdas Udho Tum Ho Ati BadBhagi MCQ :
🌺 सूरदास के पद: 50 महत्त्वपूर्ण बहुविकल्पीय प्रश्न (MCQs)
- सूरदास का जन्म किस वर्ष के आस-पास माना जाता है? (A) सन् 1583 (B) सन् 1478 (C) सन् 1492 (D) सन् 1540
उत्तर: (B) सन् 1478 - सूरदास के गुरु कौन थे? (A) स्वामी हरिदास (B) महाप्रभु वल्लभाचार्य (C) महाप्रभु चैतन्य (D) गोकुलनाथ
उत्तर: (B) महाप्रभु वल्लभाचार्य - सूरदास की रचनाओं में सर्वाधिक लोकप्रिय कौन-सा ग्रंथ है? (A) साहित्य लहरी (B) सूर सारावली (C) सूरसागर (D) भ्रमरगीत
उत्तर: (C) सूरसागर - सूरदास किस रस के श्रेष्ठ कवि माने जाते हैं? (A) हास्य रस (B) शांत रस (C) वात्सल्य और शृंगार रस (D) रौद्र रस
उत्तर: (C) वात्सल्य और शृंगार रस - सूरदास की काव्य भाषा मुख्य रूप से कौन-सी है? (A) अवधी (B) खड़ी बोली (C) ब्रजभाषा (D) मैथिली
उत्तर: (C) ब्रजभाषा - सूरसागर का वह अंश, जिससे प्रस्तुत पद लिए गए हैं, क्या कहलाता है? (A) विरह-गीत (B) भ्रमरगीत (C) उद्धव-संदेश (D) प्रेमगीत
उत्तर: (B) भ्रमरगीत - कृष्ण ने मथुरा जाने के बाद गोपियों के पास किसे संदेशवाहक बनाकर भेजा था? (A) बलराम को (B) अक्रूर को (C) उद्धव को (D) अपने एक सेवक को
उत्तर: (C) उद्धव को - उद्धव गोपियों को किस मार्ग का उपदेश देने आए थे? (A) प्रेम मार्ग (B) योग साधना और निर्गुण ब्रह्म का मार्ग (C) भक्ति मार्ग (D) कर्म मार्ग
उत्तर: (B) योग साधना और निर्गुण ब्रह्म का मार्ग - गोपियाँ किसे माध्यम बनाकर उद्धव पर व्यंग्य करती हैं? (A) कौए को (B) हंस को (C) भौंरे (भ्रमर) को (D) कोयल को
उत्तर: (C) भौंरे (भ्रमर) को - गोपियों के प्रेम की प्रकृति कैसी थी? (A) अस्थिर और चंचल (B) एकनिष्ठ और दृढ़ (C) स्वार्थी (D) दिखावटी
उत्तर: (B) एकनिष्ठ और दृढ़ - गोपियाँ पहले पद में उद्धव को क्या कहकर संबोधित करती हैं? (A) ज्ञानी (B) कृष्ण के मित्र (C) अति बड़भागी (D) अति चतुर
उत्तर: (C) अति बड़भागी - गोपियों द्वारा ‘बड़भागी’ कहने में कौन-सा भाव निहित है? (A) प्रशंसा (B) आशीर्वाद (C) व्यंग्य (D) जिज्ञासा
उत्तर: (C) व्यंग्य - ‘अपरस रहत सनेह तगा तैं’ में ‘तगा’ शब्द का क्या अर्थ है? (A) धागा या बंधन (B) शरीर (C) ज्ञान (D) दूरी
उत्तर: (A) धागा या बंधन - उद्धव के मन पर प्रेम का कोई प्रभाव न पड़ने की तुलना किससे की गई है? (A) नदी की धारा से (B) कमल के पत्ते से (C) दीपक की लौ से (D) अग्नि से
उत्तर: (B) कमल के पत्ते से - ‘पुरइनि पात’ शब्द का सही अर्थ क्या है? (A) केले का पत्ता (B) पीपल का पत्ता (C) कमल का पत्ता (D) पुराना पत्ता
उत्तर: (C) कमल का पत्ता - ‘ज्यौं जल माहँ तेल की गागरि’ का क्या तात्पर्य है? (A) तेल पानी को गंदा करता है (B) पानी में तेल घुलता नहीं (C) उद्धव प्रेम से अछूते हैं (D) (B) और (C) दोनों
उत्तर: (D) (B) और (C) दोनों - ‘प्रीति-नदी मैं पाउँ न बोर्यौ’ में ‘प्रीति-नदी’ में कौन-सा अलंकार है? (A) उपमा (B) रूपक (C) यमक (D) श्लेष
उत्तर: (B) रूपक - गोपियाँ अपनी तुलना किससे करती हैं, जो गुड़ से चिपक जाती है? (A) मक्खी से (B) चींटी से (C) भौंरे से (D) पतंग से
उत्तर: (B) चींटी से - पहले पद में ‘दृष्टि न रूप परागी’ का अर्थ क्या है? (A) आँखें बंद करना (B) किसी के सौंदर्य पर मोहित न होना (C) दृष्टिहीन हो जाना (D) प्रेम का रंग न चढ़ना
उत्तर: (B) किसी के सौंदर्य पर मोहित न होना - उद्धव को ‘अपरस’ क्यों कहा गया है? (A) क्योंकि वे निर्गुण ब्रह्म को मानते थे (B) क्योंकि वे प्रेम के रस से अछूते थे (C) क्योंकि वे संत थे (D) क्योंकि वे बूढ़े थे
उत्तर: (B) क्योंकि वे प्रेम के रस से अछूते थे - दूसरे पद में गोपियों की कौन-सी चीज़ मन में ही रह गई? (A) कृष्ण से विवाह की इच्छा (B) कृष्ण को प्रेम संदेश देने की बात (C) उद्धव को डांटने की इच्छा (D) राजधर्म सीखने की इच्छा
उत्तर: (B) कृष्ण को प्रेम संदेश देने की बात - गोपियों के जीने का आधार क्या था? (A) योग साधना (B) कृष्ण के लौटने की अवधि (आशा) (C) उद्धव का ज्ञान (D) अपनी मर्यादा
उत्तर: (B) कृष्ण के लौटने की अवधि (आशा) - ‘तन मन बिथा सही’ में ‘बिथा’ शब्द का क्या अर्थ है? (A) व्यर्थ (B) विस्तार (C) पीड़ा या दुख (D) बिछोह
उत्तर: (C) पीड़ा या दुख - उद्धव के योग संदेश को सुन-सुनकर गोपियों की क्या स्थिति हो गई? (A) वे शांत हो गईं (B) वे प्रसन्न हो गईं (C) उनकी विरह वेदना और बढ़ गई (D) वे योगिनी बन गईं
उत्तर: (C) उनकी विरह वेदना और बढ़ गई - ‘चाहति हुतीं गुहारि जितहिं तैं, उत तैं धार बही’ का भाव क्या है? (A) जहाँ से सहायता चाहती थीं, वहीं से योग की धारा बह निकली। (B) जहाँ सहायता चाहिए थी, वहाँ से बाढ़ आ गई। (C) गोपियाँ बहुत रोईं। (D) कृष्ण उन्हें बुला रहे थे।
उत्तर: (A) जहाँ से सहायता चाहती थीं, वहीं से योग की धारा बह निकली। - गोपियाँ अब क्यों धीरज धारण नहीं कर सकती हैं? (A) क्योंकि उद्धव आ गए (B) क्योंकि कृष्ण ने प्रेम की मर्यादा नहीं रखी (C) क्योंकि कृष्ण अब राजा बन गए (D) क्योंकि वे अब बूढ़ी हो गई हैं
उत्तर: (B) क्योंकि कृष्ण ने प्रेम की मर्यादा नहीं रखी - ‘मरजादा न लही’ का क्या अर्थ है? (A) मर्यादा का पालन करना (B) मर्यादा का पालन न करना (C) कृष्ण को भूल जाना (D) प्रेम में लीन हो जाना
उत्तर: (B) मर्यादा का पालन न करना - गोपियों ने प्रेम की कौन-सी भावना व्यक्त की है? (A) त्याग की (B) वियोग की (C) प्रेम की एकनिष्ठता की (D) (B) और (C) दोनों
उत्तर: (D) (B) और (C) दोनों - गोपियों के लिए कृष्ण किस पक्षी की लकड़ी के समान हैं? (A) चातक (B) कोयल (C) हारिल (D) मोर
उत्तर: (C) हारिल - ‘हमारैं हरि हारिल की लकरी’ में गोपियों की कौन-सी भावना प्रकट होती है? (A) निराशा (B) अटूट और दृढ़ निष्ठा (C) डर (D) भ्रम
उत्तर: (B) अटूट और दृढ़ निष्ठा - गोपियों ने कृष्ण को किस प्रकार हृदय में बसा लिया है? (A) मन से (B) कर्म से (C) वचन से (D) उपर्युक्त सभी
उत्तर: (D) उपर्युक्त सभी - गोपियाँ जागते-सोते, दिन-रात किसका जाप करती रहती हैं? (A) योग का (B) उद्धव का (C) कृष्ण-कान्ह का (D) निर्गुण ब्रह्म का
उत्तर: (C) कृष्ण-कान्ह का - गोपियों को योग-साधना सुनते ही किसके समान लगती है? (A) मीठे फल के (B) कड़वी ककड़ी के (C) शीतल जल के (D) शहद के
उत्तर: (B) कड़वी ककड़ी के - ‘सु तौ ब्याधि हमकौं लै आए’ में ‘ब्याधि’ शब्द किसके लिए प्रयुक्त हुआ है? (A) प्रेम के लिए (B) विरह के लिए (C) योग रूपी रोग के लिए (D) कृष्ण के लिए
उत्तर: (C) योग रूपी रोग के लिए - गोपियाँ उद्धव के योग संदेश को किसे सौंपने के लिए कहती हैं? (A) कृष्ण को (B) संसार को (C) जिनका मन चंचल है (D) जिनका मन स्थिर है
उत्तर: (C) जिनका मन चंचल है - ‘जिनके मन चकरी’ का क्या तात्पर्य है? (A) जिनका मन चक्र चलाता है (B) जिनका मन चंचल और अस्थिर है (C) जो कृष्ण को भूल गए हैं (D) जो योग करते हैं
उत्तर: (B) जिनका मन चंचल और अस्थिर है - तीसरे पद में गोपियों ने अपने और कृष्ण के संबंध को कैसे दर्शाया है? (A) गुरु-शिष्य के रूप में (B) पति-पत्नी के रूप में (C) हारिल पक्षी और उसकी लकड़ी के रूप में (D) सखी-सहेली के रूप में
उत्तर: (C) हारिल पक्षी और उसकी लकड़ी के रूप में - गोपियों के अनुसार, कृष्ण ने अब क्या सीख लिया है? (A) धर्म-कर्म (B) राजनीति (C) योग साधना (D) प्रेम करना
उत्तर: (B) राजनीति - कृष्ण के और अधिक बुद्धिमान होने का कारण गोपियाँ किसे बताती हैं? (A) उद्धव से ज्ञान प्राप्त करना (B) गुरु और ग्रंथ पढ़ना (C) मथुरा की संगत (D) स्वयं का चिंतन
उत्तर: (B) गुरु और ग्रंथ पढ़ना - गोपियाँ उद्धव को ‘भले लोग’ क्यों मानती हैं? (A) क्योंकि वे ज्ञानी हैं (B) क्योंकि वे दूसरों के हित के लिए दौड़ते थे (C) क्योंकि वे कृष्ण के मित्र हैं (D) क्योंकि वे अच्छे वक्ता हैं
उत्तर: (B) क्योंकि वे दूसरों के हित के लिए दौड़ते थे - गोपियाँ कृष्ण से क्या वापस माँगती हैं? (A) प्रेम (B) अपना मन (C) मथुरा (D) योग-साधना
उत्तर: (B) अपना मन - गोपियाँ पूछती हैं कि जो ‘अनीति छुड़ाए’ (अन्याय दूर करे), वह स्वयं ‘अनीति’ (अन्याय) क्यों कर रहा है? ‘अनीति’ यहाँ क्या है? (A) योग का संदेश भेजना (B) मथुरा चले जाना (C) गोपियों से प्रेम न करना (D) राजधर्म न निभाना
उत्तर: (A) योग का संदेश भेजना - गोपियों के अनुसार, राजधर्म क्या है? (A) प्रजा को सुखी करना (B) प्रजा को न सताना (C) अपने राज्य का विस्तार करना (D) (A) और (B) दोनों
उत्तर: (D) (A) और (B) दोनों - ‘ते ले सौंपहु जिनके मन चकरी’ में कौन-सा भाव प्रकट हुआ है? (A) प्रेम की व्यर्थता (B) योग के प्रति घृणा (C) गोपियों की स्थिरता (D) योग का तिरस्कार
उत्तर: (D) योग का तिरस्कार - सूरदास की इन रचनाओं में उनकी कौन-सी भावना उजागर होती है? (A) लोक-विरोध (B) लोकधर्मिता (C) राजाश्रय (D) राजनैतिकता
उत्तर: (B) लोकधर्मिता - ‘कान्ह कान्ह जकरी’ में कौन-सा अलंकार है? (A) यमक (B) उपमा (C) पुनरुक्ति प्रकाश (D) रूपक
उत्तर: (C) पुनरुक्ति प्रकाश - इन पदों में किस रस की प्रधानता है? (A) शांत रस (B) वीर रस (C) वियोग शृंगार रस (D) हास्य रस
उत्तर: (C) वियोग शृंगार रस - ‘पुरइनि पात रहत जल भीतर’ में कौन-सा अलंकार है? (A) उपमा (B) उत्प्रेक्षा (C) मानवीकरण (D) श्लेष
उत्तर: (A) उपमा - गोपियाँ कृष्ण के प्रति अपने प्रेम को कैसा मानती हैं? (A) मोह रहित (B) अटूट और जन्म-जन्मांतर का (C) क्षणिक (D) सांसारिक
उत्तर: (B) अटूट और जन्म-जन्मांतर का - ‘हमारैं हरि हारिल की लकरी’ इस पंक्ति में ‘हारिल’ पक्षी किसका प्रतीक है? (A) ज्ञान का (B) योग का (C) दृढ़ प्रेम और निष्ठा का (D) राजनीति का
उत्तर: (C) दृढ़ प्रेम और निष्ठा का